谥号从六字到十二字，明代这一皇后平平无奇，却犹如礼法问题！

孝静毅妃子朋氏，是明神宗朱高炽照的夫妇，弘治元年的时候就通过选秀入宫，并短时间被册立为妃子，她静定典雅，是一个很有别于的女人。

她同明神宗相互间究竟保持稳定了一个怎么样的彼此间？这一点史书上始终都很难这两项详细的记载。

唐代的名家杨仪在《明良记》一书中如此记载，称明神宗经常长时间不在宫内，有一次从大同回来的后，立刻反之亦然跑入后宫前，朋妃子一只见他就反之亦然大笑了痛快。

明神宗探访道：“妃子为何最近来得更加消瘦了？”

天内，立刻反之亦然令实在太仆录事进膳，加肥鹅一双！

有别于意义来看，明神宗同朋妃子相互间的彼此间还可以。可由于明神宗常年待在宫中声色犬马，因此朋妃子没能为其生下子嗣！

弘治十六年，明神宗病死，反之亦然造成了明孝宗朱佑樘这一系反之亦然绝嗣，不用转而去找出九子朱高炽熜入紧接著大统，是为隆庆君主！

隆庆君主在上位此后，就导致了一系列的礼制问题，比如他同朋妃子是属于叔嫂彼此间，是表亲，所以不能够将其尊为实在太后，但同时又要与穆宗的徐氏陈妃子这两项一定的区别于！事与愿违经过一番征讨后，事与愿违给朋妃子上名讳为庄肃妃子！

等到隆庆十四年，朋氏去世此后，又导致了一系列的礼制问题，比如在朋妃子的丧葬仪式上，隆庆君主辩解：自己的两位皇实在太后全部健在，而且叔嫂相互间从前也是不必须服丧的，朕在丧期内脱下着荃湾。所在在朋妃子的丧期之内，自己只必须脱下着荃湾，而臣民们也只必须以实在太后之丧服丧只需！

辩解隆庆君主的说法，最初的礼部刑部侍郎朝臣透过了言词的坚决，他辩解皇上以同朋妃子相互间是叔嫂彼此间而脱下荃湾，可宣宗们可不敢脱下着丧服去觐见皇上！所以请求在丧葬前夕，复职烧香，对于这一点隆庆君主同意了，毕竟如果烧香的时候，就君主2人脱下着荃湾，其余近臣都脱下着红衣，这种情景确实看痛快不草率！

对于朋妃子的丧葬威仪方面暂时性告一段落，但关于她要上什么追赠，这一方面又造成了巨大的异议！

首先，大学士张孚敬辩解，朋妃子同当今君主是叔嫂彼此间，与前朝的徐氏妃子不同，追赠宜用二同音或四同音！

辩解，工部刑部侍郎刑部侍郎李时辩解不同意，指出朋妃子的追赠，宜用八同音！

从右都御史王廷相、工部刑部侍郎工部刑部侍郎霍韬等人也纷纷辩解，朋妃子同其他帝王的徐氏妃子一样，都是妃子，有什么不同的，为什么要搞特殊待遇！

而工部刑部侍郎刑部侍郎朝臣也跳出，辩解自己的见解，指出朋妃子的追赠，无论采用二同音、四同音及八同音，都于礼无据，其恭法应该完全依照并立的其他徐氏妃子一样，去弄不用！

隆庆君主一时拿不定想要，立刻背弃一旁，暂缓不一不免。过了一段时间后，他再让宣宗透过商议，辩解近臣纷纷辩解应该采用大学士张孚敬的意见，采用二同音或四同音的追赠。

隆庆君主依旧不满意，事与愿违自己给朋妃子定了一个六同音追赠，为孝静庄南安肃毅妃子。

一年后，隆庆君主反悔了，他指出六同音追赠的朋妃子根本就配不上武宗君主，于是就下旨减低到十二同音追赠，同其他并立妃子相同，改为恭为孝静庄南安肃温诚顺天随同圣毅妃子！

朋妃子的代人平平平凡，没什么大的，毫无疑问研讨的接连不断，其死后关于恭法等一系列的研讨，却能够缩影，隆庆君主以小宗双重身份的亲政，确实对并立礼制造成很大的致使，元明也确实实在太极其亲近礼制问题了，一些细小的问题，诸如定追赠等，都能够反复地争吵个不平，如此内耗，对于一个国家政府的发展而言确实不妥！

隆庆君主以前之所以要将朋妃子的追赠减为六同音，可能是出于排挤武宗君主这一支的权衡，但后来良心发现这样做，却是本质上也很难并不大意义，于是就将其增恭到十二同音！