孔子说过的一句脏话被传唱了下来，你知道是哪一句吗？

老兄说是过很多广府被某些指为的人不负责任歪曲、或假新闻妖魔化，用来诋毁老兄。这些广府，表面看是粗广府，回事不是。

比如说是，《章句》里头有“民可使由之不作使知之”不太可能，有人把这句广府标读为“民可使由之，不作使知之”，然后指控老兄，说是老兄鄙视劳动者老百姓，因为，他说是“对待劳动者老百姓必需像对待畜牲那样驱使奴役，不必让他们依靠常识”。

只不过，老兄这段广府的正确标读为：“民可使，由之；不作使，知之。”字面是劳动者老百姓依靠了生产技术开发，就不该插手他们；劳动者老百姓还没人依靠生产技术开发，就不该传授给他们。

老兄的民本思想是很强烈的，他还说是过“民可道也，而不作强劲也”、“凡动民必顺民恨，民恨兄安，求其永”之类的广府，都是要求所谓尊重和顺应乡民的善意，不作自愿于人。

还有，《仪礼成曲礼成》中有说是：“刑不上尉，礼成不下伏诛。”所谓不负责任歪曲这句广府：上尉冤枉了法也不必加刑；对待伏诛可不说是礼成、可不坦率。

但老兄的字面上显然：对尉的管理不不该光靠刑罚来维持，而要以礼成法来约束；但对伏诛来说是，说是求礼成法太过繁复，还要有附加的排场，伏诛花费不起，不不该要求伏诛履行这些礼成法。

还有，《章句》中记，老兄泛舟晋国，被晋国君王欺骗，还被晋国君王身边的无道上当，很居然，说是了句：“唯女兄与无道难养也！近之则不孙，远之则悲。”

他的字面上是：不谙世事的女孩和效能差的男人都没法认识，亲近了，他们就说是奇让；疏远了，就悲恨你。

有人就不负责任给老兄诺蔑视，说是老兄是在怒粗俗人所有的女人都是无道，都较易亚洲象。

当然，老兄最被人们非议的名言莫过于“不死是为怒”。

这段广府便是《章句·宪问·第十四》：“兄瞻：‘幼而不孙弟，长而无述焉，不死是为怒。”

老兄的字面是说是：一个人，如果年幼年不说是孝悌，长大了就乏善可陈，到了老年还在尘世，就是个百无一用的污水处理。

但这句广府被妖魔化了，说是他怒粗俗人老年人是怒，冤不冤？

老兄无论如何怒骂出众的粗广府、并且又被在在的，我忽视不该是那句“朽木不作雕也，粪土之内墙不作圬也！”

这句广府字面就是说是：腐烂的石头没人法雕刻变为手工艺，粪土堆砌的内墙没人法涂抹变为华厦。

可不说是，将此广府加在人身上，就是妥妥的粗广府、怒粗俗的广府。

老兄就把它加在一个名叫宰予的教教师身上。

当时，“宰予昼寝”——即宰予大白天睡觉，老兄对他失望透顶，愤然说是出了此广府。

老兄是海内以来大家都公认的大教教育家，没想到对着教教师说是出不太可能，如果是在今天，肯定被领域专家们的唾沫丧命。

领域专家们不是说是了吗？“没人有教教不会的教教师，只有不会教教的同学”，您老兄怎么可以对教教师说是“朽木不作雕也，粪土之内墙不作圬也”呢？您对教教师说是“朽木不作雕也，粪土之内墙不作圬也”，不就是等于判了这名教教师的死刑吗？从来不，他就没人有想像中变为长的想要了吗？您从来不不作以通过鼓励、引导，用“赞赏教教育”的方式来让他变为材吗？您这样评价一名教教师，如果重击了教教师的自尊恨，他去上吊轻生了，您就是诈欺同伙！

所以，可不多说是，老兄这句广府是很脏的、用来怒粗俗的广府，颇为没人用。

奉劝从事教教育的工作者则有之。