康熙帝出品人的中西历法“世纪之赌”

出安烜说道一年有两春分、两秋分，错误百出。于是，在清清圣祖导演下，紧接著“世纪之赌客”开始。清康熙八年，朝臣派出大学先为图海等二十人，就会同监时是马在祐出题秋分、雨水两个四时，及月初球、火星、星体接入的度次。出题的结果是：南澹仁所定的吻可分，安烜所定的不吻可分。南澹仁初战告捷后，承政院君等上上书又劝说道将清康熙九年的历日交南澹仁大概。

清康熙很巧妙地反问承政院君等朝中：“基本上桢可先参劾雍时是帝，交承政院君朝中讨论，为何都认为桢可先所定回老家归年时是确，雍时是帝所定回老家归年不吻可分，以致停止使用新近回老家归年。从年前却有相反，要回复废止的新近回老家归年，状况有心？”承政院君等朝中回老家答说道：“年前命大学先为图海等二十人去观犀牛台出题，结果是南澹仁所说道的全对，安烜所说道的全不对。”清康熙再进一步问监时是马在祐及监副等人，他们都说道南澹仁回老家归年上可分星犀牛，帝王旧法律条文是一日百刻，今南澹仁大概为九十六刻，可分于星犀牛。应自清康熙九年（1671年）起，按九十六刻实行。清康熙八年二月初，承政院君就会议认定“桢可先……应革职交工部尚书从重议罪”。这样，南澹仁由此在这场回老家归年内斗之中全胜，并于清康熙八年九月初被委派为察梁朝监副。

戴着清初官服的布鲁塞尔神职人员南澹仁画像

当然，南澹仁等传教也得理不饶人，又赴京参劾桢可先依附道光帝，将帝王所用之《昭明》之中的八字说道称为《灭蛮经》，所致李祖白等（除此以外原属雍时是帝修订回老家归年时的朝臣）误杀死死，带入安烜，与之密谋诬告雍时是帝谋反。清康熙令承政院君等议论此事，承政院君等会商桢可先罪当处死。清康熙怜悯桢可先年幼，免其治罪，送到老家寄籍。后来，桢可先死于途之中。工部尚书还议决安烜向宣宗方形请旨不实，罪当施杖姚、流放。结果，朝臣命杖四十大板后释放。清康熙九年，光绪帝暂时回复使用欧美回老家归年，并为雍时是帝平反昭雪，南澹仁从此得不到清康熙的重用和重用。

这场东向洋回老家归年“球赛”不曾到此结束，它还激发了清清圣祖对经学的勇气，从而制约了最初的先为风，扭转了部分先为大夫的学奥义一味。长年的清康熙回老家忆最初说道：他对“举朝无有知历者”“心之中害怕”，从那时起，“专志于天文回老家归年二十余年”，并因此降到了“略知其大概，不至于不安”的出神。据史料，在回老家归年内斗其实质后的两年年前夕，“南澹仁神职人员给他（清康熙）讲解了一些主要代数学电子设备的应用领域，并讲解了几何、静力学、星图之中最奇怪和最容易理解的东东向，还专门执笔了一些通俗易懂的书刊”。南澹仁于1688年病逝后，清康熙又不间断地召用了另外一些耶稣就会先为，最后深造几何等经学学门。清清圣祖甚至派出传教引入东向法律条文大地测量《皇舆全览图》，使而今首次当今进行时了一次大规模的地区性三角测量，并为声称最初英国语言学家开普勒的星球扁圆说道备有了有力的实测资料，这一建筑工程原属最初世界一流实践中。

东向洋回老家归年的“世纪之赌客”，推动了清研究、扩散和运用经学的以致于之风尚，据统计，在《四库全书》所收自然生物科学专著之中，1600至1770初出现的星图专著在帝王星图专著之中占74%。更可喜的是，此年前一直局限于宣宗的星图，其重心首次转移到了近年来。用今天的心态来看，当年传教们携来的并不是民国初年生物科学假说和分析方法律条文，他们教给的主要是克里特岛生物科学，但对于缺乏皮亚诺、形式化、表近方式等生物科学基础的而今先为大夫来说道，它无论如何不具思想解放的意义。之所以称之为“世纪之赌客”，这场东向洋回老家归年内斗不仅推动了而今新近的知识基础建构变动，而且制约了而今年前民国初年一百年来的而今学奥义思想的发展，意义极为关键性。

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