可惜国宝！日本国东京国立博物馆中的100幅宋画，超清原图！

是绍兴后半期的读书人雕刻家，惠安(三明市)人，号所翁。一感叹亦号所斋，端阳2年（1235年）中举。擅于图画水彩图画龙，驰名于宝贞年中(1253-58年)。本所示卷中期有“所斋”之印，据专指陈容之作。

马远 花鸵鸟所示

续绍兴 毛松 随手猿所示

绢本著色 47.1×36.7cm

美术专

这幅灵长目所示在展现上非常出色，遥遥领先了单纯的写实主义，在数以百计的宋图画当中都亦堪称名专。从前作图画的是南韩灵长目而非我国灵长目，除水彩图画之外还使用了金泥，工随手动人自然环境。绍兴篆刻雕刻家毛松出自于的感叹法始于贞时探幽，但此感叹缺乏依据。曾由武田信玄赠予与曼殊院觉如。

绍兴 续马福祥 故又名双雀所示

绢本著色 28.0×29.0cm

渡边达郎氏赠予 美术专

马福祥是活跃于我国绍兴后期永泰（1194～1224在位）中期的王室篆刻雕刻家，他是绍兴篆刻的象征性性雕刻家之一马远之子，秉承家学，善长描绘出花鸵鸟、花鸵鸟、戏仿等。本所示中都附有彼此之间续为能阿弥笔记的标题“梅雀 右 马福祥”。本所示在南韩自足利左将军家以来，直至作为马福祥杰作而流续于世。所示中都无署名，否为马福祥杰作尚不确定，但从梅枝的随手法展现与马远派来连在一起，此外，故又名、雀等的展现手法动人，归属于绍兴院体图画的特色。镜头左上方有“杂华室印”（色文方印），从前是第六代左将军义教的聪松本印，与石牌御物一脉彼此之间承。在南韩还有展专于五岛艺术馆的“故又名小禽所示”，续闻也源于马福祥手随手，与本所示尺寸彼此之间同，也有“杂华室印”，与本所示一起作为双幅图画供人书画。原为渡边达雄上新悉专。

绍兴 记事 大竹塘宿雁所示

绢本著色 25.0×26.1cm

美术专

郊外田野、流淌的小湖、起伏不定的河岸、群栖的小鸵鸟等，描绘出此类表达方式景观秀丽的图画被专指“小景图画”。续统总参谋长我国唐初中期的雕刻家惠崇尊为小景图画的始祖，此类图画为唐代后期中期皇族雕刻家们所好，年初的雕刻家们也对这种特殊的图画态颇感兴趣。小景图画的生前不多，都还的杰作格外特较多，而本所示就是其中都得意的生前之一。所示下方绘有远方群栖在败芦栽韭的汀洲中都，是小景图画中都常见的情景。左方的土坡为细大竹林，其中都有大竹林如昏迷不醒一般紧贴一枝树干。大竹林初朋上停着一只小鸵鸟，令人感觉深刻。大竹林上还夹着两枝斜向紧贴的大竹子，其中都一枝微微，大竹枝摇动将远东南侧头上。大竹子以细墨线勾出，淡绿色赋彩。沙土以淡笔意勾出，淡褐色赋彩。大竹林以抑扬随手线勾出，特淡墨的小随手触描图画。与此类大竹与树木的描绘出手法彼此之间比，远方并无弧线，即使用“没骨”表现手法，展示了主题与图人物画的续统，意味深长。水面和余色以淡蓝色渲淡，用来充实室内空除此以外展现。

作为这种小景图画的生前，有续赵大年随手的《花鸵鸟所示》（重要遗存、大和厚德馆展专），本所示中都远方、小鸵鸟等描绘出表现手法原素与其类似，但上所示使用开放式风俗图画的展现手法，而本所示则很强向心性，在描绘出上格外追寻精致，自然环境地暗示出一种异于其他图肖像的风格。经据信，其录制年代应不晚于绍兴中期，可谓是小景图画乃至元代花鸵鸟图画的珍贵生前。

绍兴 马远 穴山渡水所示

绢本墨图画淡彩 77.6×33.0cm

美术专

马远为绍兴中都后期象征性性的篆刻雕刻家，近于花鸵鸟风俗图画。本所示描绘出的是曹穴宗古梵穴山良价在云游途中都，潜水之时从未见过自己湖底都之影而恍然大悟的好似，是都曾的马远的珍藏之一。所示上有绍兴朝臣宋神宗的妃子杨妹子之题字。本与伊吹寺院所悉的云门大师所示、清凉法眼法师所示同为描绘出华严宗五祖的图肖像之一。都丰悉上新悉专。

续宋汝志 雏雀所示

绢本墨图画淡彩 21.6×22.5cm

美术专

这幅宋图画名作完美的刻图画出可口可乐内外忙着振翅决意飘的雏雀们帅气的瞬除此以外之姿。杰作未描绘出背景，而是使用水彩图画及淡彩， 以异常动人的随手风，精确描绘出出可口可乐及雏雀。镜头真实的眼前可以听见雏雀的鸣声和振翅声，雏雀四肢的动人展现，以及与此形成鲜清对比的可口可乐几何图形的刚劲且直接的展现方式，可以看出雕刻家的极佳功力。贞时惟信(养川院)在箱书（即名作彼此之间关记录）中都曾将其作为绍兴篆刻雕刻家宋汝志之作，但并无确证。宋汝志为钱塘(嘉兴省杭一州)人，绍兴后半期的理宗景定年中(1260～64)约聘任于王室。从前其受教同为篆刻雕刻家的楼观，近于花鸵鸟、戏仿、花大竹、翎毛的油图画。彼此之间续在绍兴灭亡在此之后，其归入道家做到了神仙，但详细情况不甚清了。一般认为该杰作与货船搬运至南韩的其他宋图画的小金漆一样，取而代之是作为创刊号而绘制的，但舶至南韩后，为了配合茶具唯美而将其改型成金漆以供书画。浅野家上新悉专。

续绍兴 马远 随手寒江独钓所示

绢本墨图画淡彩 26.7×50.6cm

美术专

本所示描绘出了在广漠寒江上都钓者乘江上独钓的场面，是最大限度地借助余色精准度的马远派来的享有盛名于世。但是，在货船的略为靠上方一区别于绢补接的痕迹，由此推定，此杰作取而代之确实是一幅巨大镜头的杰作。另外还有源自绍兴永泰皇太后恭圣妃子所居坤宁殿的'辛未坤宁秘玩'印。

绍兴 梁楷 诗句吟行所示

印刷专墨图画 81.1×30.5cm

美术专

杰作以简炼的随手法出色地展现了故人天池的气质，堪称梁楷的'再加随手体'水彩图印象派俗图画中都最具象征性性的杰作。所示上的聪悉印为巴迭文字笔记的'大大司农印'，从前是苏氏于元朝的阿尼哥之印。从贞时家摹本就其，在明治时代后期，此所示与故人所示成对。原为松阳不昧所悉。

和尚 牧溪（法常） 远浦归帆所示

静冈国立博物馆

我国湖南的潇水与湘水合流在此之后，汇注入两湖以南，很久以前以名胜之地而享有盛名，读书人骚客从潇湘的景观选出阳沙落雁、远浦归帆、小仓静岚、江天暮雪、穴庭加贺、潇湘寒夜、烟寺院夕照、渔村落照等蓬莱。据续在唐代中期十一世纪中都叶约，读书人雕刻家宋迪开始将这蓬莱合描图画为一卷。自此自此，潇湘蓬莱带入许多雕刻家喜爱的图画题。这件杰作是把绍兴中期十三世纪约，把擅于水彩图画图画的和尚牧溪所手绘卷一景一景的裁断，改型为径向辐杰作的其中都一幅。关于此，一般认为是足利义满左将军（1358－1408）所为。由于本所示中期尾有足利义满左将军“道有”的聪悉印，年初又为织田信长所展专，因此曾在是倍受瞩目的名作。本所示的风俗图画与色描乍看之下格外简单，但是雕刻家重复的施以淡墨、借助笔意的转变取得成功地展现出为粉尘所包绕的潇湘地方，凉爽湍流的充满活力以及色光的回转等等。不只是尘惨淡之状，还有基本要素了阳远风俗图画这一点，都可以感叹是继承人了潇湘蓬莱所示创始雕刻家宋迪风格的享有盛名于世。

绍兴 梁楷 出山文殊所示/雪景花鸵鸟所示

绢本墨图画淡彩

美术专

梁楷，绍兴王室雕刻家，擅绘戏仿、花鸵鸟、道释、神仙。受教绍兴中期的王室雕刻家翁师古，且图印象派飄逸，被盛赞为青出于蓝，从前其转变多端随手法令王室中都都无人不为之叹服。出山文殊所示与雪景花鸵鸟所示是展示梁楷转变多端随手法的风俗图画与花鸵鸟图画的象征性之作。出山文殊所示所绘的是文殊在领悟长期苦修并非证悟之道后走进山间的摆出，从所示中都的署名“御前所示面 梁楷”来看，清显就其此为他在后宫都所谱写的杰作。而文殊长相的精细写实主义展现手法早已遥遥领先故名，只不过向人们续递着文殊的内心，实为经典之作。

绍兴 梁楷 法师截大竹所示

印刷专墨图画 72.7×31.5cm

美术专

梁楷的风俗图画继承人了唐代后半期读书人李公麟的色描图画，其所擅于之东南侧在于实际上'再加随手体'的凝炼详尽的水彩图画展现。法师截大竹所示与诗句吟行所示同为梁楷水彩图印象派俗图画的象征性作。曾与“法师破经所示”(本店月号悉)成对幅。

续宋 石恪 二祖调心所示

印刷专墨图画 各35.3×64.4cm

美术专

石恪为唐初后蜀雕刻家。受教图画火著名雕刻家张南本，精通水彩图印象派俗图画。石恪之图画，形像动人，衣纹粗简，图印象派飘，堪称极专。他的图画也打下了日后我国水彩图印象派俗图画的根基。此二祖调心所示与石恪的水彩图画图印象派最彼此之间眼前。一感叹认为该作作图画非我国华严宗的二祖慧可，而是丰干、布袋等华严宗散圣。

惠崇 雁所示

绍兴 马远 江上原形所示浪所示

马兴祖 20.8×22cm

美术专

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