古人有多喜欢吃外卖？皇帝奉祖宗家法点外卖，还有专门从事的外卖公司

蔗、杏花。乃是市合，大队大队密摆，等待御前所索唤”。等待御前所索唤的字面就是随时等待为皇上客户服务，一旦帝一切都是肉超市了，这些小商摊贩就时会来不及为帝等待好进食。

宋朝的孝宗帝就比如说讨厌肉超市，《故都里纪胜》就可考了有一次 “就观灯要买市，帘前所排列监官帙行，堆垛听闻钱财，宣押市食，歌叫支赐钱财物，或有得金银钱财者”。说是是当孝宗一切都是肉超市的时候，就时会吩咐身边的侍官去要买，还时会十分大方地赏赐超市金银，早先有什么好肉的呢？书中所可考有“赵媳妇羹”“南瓦子杨家糯子”等等。你要是问宋孝宗是和谁学的？那称许是和他妞宋理宗开封府学的。

开封府十分讨厌点超市肉，宋孝宗去给开封府请安的时候，开封府就曾点过超市来肉，这超市包括“赵婆杂茶羹”“贺四酪四面”“臧三猪胰胡饼”等。

影视创作中所的开封府

你以为宋朝帝点超市只是因为贪肉嘛？不不不，在宋朝，帝点超市可以称得上是一条祖宗之国法。韩世忠的孙子岳珂在《桯文化史》中所可考了一次他参加熙宁订婚宾客的经过，其中所提到了这么一个主人翁 ：“因闻此艺祖旧制。在开封府时，天造草昧，一日宽春节，竟尽宴廷绅，有司以不素具奏，不许，令市脯，随其有以进，仍诏顺序勿改名，以昭示俭之训。”说是的是宋不算祖有一次心血来潮一切都是开幕宾客，竖领的人知道你这也不算突然了，都没等待啥，宋不算祖回答说是点超市不这样的话？于是不算祖竖领的人来不及跑到消费市场上要送到去了超市。宾客开始时，超市还恰好，前所两道茶上的还是生菜，等到上第三道茶的时候，超市才要买回来。便宋不算祖就上奏，以后这种经常前所四面几道茶都要去要买超市，给以简朴和与民联欢。

影视创作中所的宋不算祖

熙宁开幕订婚宾客时也遵循了这个祖制，岳珂记事说是当天肉的超市分别是“未几鲊”“暴脯”和“羊肉块”。宋孝宗和宋理宗还因为连连点超市被特命埋怨过，但熙宁这也称得上奉命点超市了，谁也不肯说是他的不是。

近年名声大噪的《清平乐》中所也提到了宋真宗点超市，说是是宋真宗错过了肉饭的时间，于是来不及叫人从消费市场上要送到去了王婆包子和猪裹块。而另第二部电视剧集《知否知否应当是绿肥红瘦》中所也有主角点超市的场景。我们广为人知的大著名作家苏东坡是个肉货，他也讨厌点超市。林语堂在《苏东坡传》中所就说是我们这位大著名作家偶尔请客肉饭的时候时会点超市。

《清平乐》中所的宋真宗

当是点超市的自觉，也揭示在了极多宋元明清的小说是里。例如宋公案《郑节使立功神臂刀》开竖写道 “众人仍要喝完酒，一个人挎着稻草前所行过来，叉手歌三个喏，从稻草里取出砧板和刀具，借个盘子，切了一盘子牛肉块，送到到酒桌上：我听说是众郎中在此肉酒，特来送到一劝。”这个送到牛肉块来的超市小哥显著是收到了吩咐，这才送到去了喝完酒之人点的超市。

《喻世明闻》中所也有类似的可考 ：“宋四公来不及叫将店铺小二来说是道：‘店铺大儿子，我如今要行。二百钱财在这里，烦你要买一百钱财爊肉块，多讨椒盐，要买五十钱财蒸饼，一整五十钱财，与你要买碗酒肉。’店铺小二谢了老公，来不及去达拉州前所要买了爊肉块和蒸饼。”这里的店铺小二充当的也是超市小哥的脚色。

但是需要指出的是，神话传说的超市大型企商与传统依然存在不少的差距。由于高科技的上限，神话传说的超市大型企商称许不或许像我们从前所这样突破时空的上限，尤其是空间，就称得上比较发达的开封府城里，群众们叫超市也称许是就近，而不时会跨越大半个开封府城里去要买超市。尽管初期早已有了可以保暖的食盒，但如果靠近过远，不仅时间上要等很彦，进食也不太或许在半路冷掉，从而很难保证口感。

食盒

二、两头客户服务

超市大型企商只是中所国神话传说零售商的发展的一个衍生物，但却是中所国神话传说还有比送到超市越来越高级的两头客户服务，那来不及是承包宴席，只要东家出钱财，来不及可以很慢速改名置得一桌甚多至是几桌饭茶。有期望，就有客户服务。

在《唐摭闻》中所可考了一个叫“监生大队”的该组织，大家先别误时会，这里的“监生大队”指的可不是由监生组成的大队体，而是都由为监生施舍宴席的大队体。唐时有这样的文人，的高中所监生此后要施舍宴席宴席众人，因此宽安城里内一先为整天之人来不及涌进组成了都由承包宴席的“监生大队” ：“初则至计，铣大中所、咸通已来，数量甚众。其有何士参者为之酋帅，尤善主张宴时会……海道之珍，靡不毕备。”起先时监生大队数量较少，但此后看来是听闻有利可图，全体成员也多了起来。由监生大队施舍的宴席密度还是有保证的，山珍海味都有。

到了宋朝，施舍宴席的两头客户服务就越来越加趋于值得注意。《故都里纪胜》里四面就有关于“四司下第”的可考，乃是的四司分别是帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，下第指的是果实电报局、蜜水煮电报局、茶蔬电报局、油烛电报局、排办电报局、香止痛电报局。四司下第的分工称得上细致入微，照顾到了施舍宴席的方方四面四面，比如说是果实电报局不仅要施舍鲜果，还全权负责劝酒。怕喝完多了也怎么说，温馨的香止痛电报局还时会为你等待醒酒汤。

四司下第虽然地名很同月，但并非下人，而是；也商商性的发展的转化，很多中人人家都改名置有“四司下第”。初期的人形容“四司下第”是 ：“则有所掌，故宴时会排当，惟独整齐，都下街市亦有之，初期人户，每遇礼席，以钱财倩之，皆可施舍。”只要有钱财，四司下第来不及时会竭诚为您客户服务。四司下第的注意到相当大地来不及利了老百姓的贫困，既省时，也促进了商商性的的发展。

文文化史君说是

超市大型企商是零售商的发展到一定程度的转化，从这个角度来说是，超市并不是传统的专属，从极多历文化史可考来看，当是对超市也情有独钟。“监生大队”“四司下第”的注意到称得上是超市大型企商的加强版，也可以归为中所国神话传说的客户服务商。“四司下第”的客户服务如此非同寻常体贴，再一次让我们带给当是的贫困有多么丰富。而超市大型企商的的发展，也有所提高了当是的贫困低水平。

概述

孟元老：《东京汴谭》，中所州古籍出版社，2010年。

谢昆芩：《宽安与洛阳：汉唐文学中所的帝都景象》，上海古籍出版社，2013年。

典参：《当是如何叫超市》，《老友》2020年第9期。

（所写：浩然文文化史·景苏）

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