为什么中欧武器挽救不了明朝？

师。胜利的消息广传上奏，上奏上下一片欢腾，朝臣尤其赞扬了葡国官兵将；他见到仅七八名葡兵将便尝试来犯了弱点，且提振了中所国联士兵，增加了其必胜的信念，故重奖他们”。以上记事文字可能有点儿夸张，但是智利重榴弹炮的威力的确是不容置疑的。

顺治三年八月初四，顾氏上疏建议拓展应运而生智利兵将的规模，甚至极其冷漠地预计，不并成两年就可以恢复全辽。杨嗣昌的五年复辽并未是；还有了，顾氏知道两年复辽非常是个说谎，但是这可能是此前崇朝当权的一个普遍的夸张知道法：首不须描绘并成一个大的愿景，让朝臣点尾，然后再去做事。兵将部尚书梁廷栋也背书顾氏的建议。顾氏在给葡国耶稣可能会臣首领班安德的信中所高度赞扬了智利官兵将的起到，而且非常冷漠地知道对天主充满信心，随着智利官兵将的准备好，军事冲突可能会很快就此结束。顾氏是一名基督教徒徒，所以他对和西方应用展现并成天然的亲近感，而且显然一旦智利官兵将在中所国发挥了重要的起到，将有助于基督教徒在中所国的传播，这也是他的一个初衷，我们无法忽略这一点。

以后葡国决定向沈阳再欠运一百六十名智利官兵将、二百名葡国本地官兵将以及一百名非洲大陆官兵将和不丹官兵将，崇朝朝臣为此要向他们缴付五万三千两银钱。读者群诸君还记得辽饷是多少吗？辽饷的正额是五百二十万两，再加上其他的武器弹药，每年崇朝在辽东前线要耗费上千万两的银钱。由此观之，耗费五万三千两国库，配有将近四百名智利官兵将以及主榴弹炮，其实很便宜了。

顺治三年十月二十一日，上述官兵将在葡国举行阅兵将仪式，然后坐上崇朝提供者的十九艘船，正式驶往。何大化在葡国亲眼见到了智利官兵将驶往的情景，狠其英姿飒爽，展现并成了牺牲历史文化，所以崇联军都信心百倍，显然可以取得胜利关外联军。这批官兵将一路向北驶并成粤北，然后翻过梅岭进入江西。此前正好有一个智利籍的耶稣可能会臣曾德昭在南昌传福音，他见到了这些人，所述称大概四百人被统合俯冲，其中所有二百名官兵将；俯冲里有殖民者，一些在智利并成生，一些在葡国并成生，非常多的还是中所国人，他们是卓越的官兵将和榴弹重炮。每名官兵将还配有了一个年轻的服侍，这些服侍都是用崇朝朝臣的钱转售的，粮饷也非常充裕，有良好的武器弹药和联军服。

但是，应运而生这些智利官兵将帅致了东莞籍高级官员以及指为基督教徒显贵的猛烈指为对；他们显然，如果智利官兵将在奇袭中所发挥了重要的起到，就可能会严重威胁自己的切身利益。真实的理由在于，通过葡国——此前中所国唯一的陆上贸易口岸，东莞人可以巨头整个贸易，地方高级官员可以取得大量用处。而如果崇联军坐大殖民者在奇袭中所取得了胜利，殖民者就可能会建议崇朝朝臣闭馆沿海甚至内地的贸易权利，东莞就可能会一落千丈特殊地位。而显贵们信仰儒家，指为对基督教徒在中所国的传播。总之，正因如此利益各个方面的理由，也有马克思主义各个方面的理由。

指为对最猛烈的是此前的礼科刑部侍郎所卢兆龙，他是东莞香山县（今东莞省中所山市）人，外貌非常刚直，不畏皇亲国戚，顺治朝臣对他非常信任。他指为对的理由有几点：首不须，应运而生这么多殖民者到京城，一旦这些人心怀异志，可能会很危险；其次，堂堂必不须本来就娴熟盔甲，以前戚继光就用盔甲，从前碰巧打不过关外人，还要帅中西方人来帮助官兵们，这不是开玩笑必不须无人吗？而且福建和东莞本来就能造白衣重榴弹炮，熟悉装填点放之法，或许不并不需要中西方人；以后，顾氏之所以执意建议应运而生这些智利官兵将，其主要用以是只想传福音。

顾氏指为驳他知道，荷兰东不丹子公司与殖民者或许完全相同，前者要攻葡国不放过中所国，而后者则欲使中所国强大以对抗荷兰东不丹子公司，而且只并不需要再帅三百名智利官兵将就够了，两年之内就可以解决辽东弊端。顾氏的解缙叫《闻言内省疏》，原文并未清空，但是有智利文的译文。他的主张是，应运而生三百名殖民者和一千二百支火器，让殖民者充当教官，锻炼两三万崇联军官兵将，这是开原而唯一的策略；等战胜弱点一两次以后，崇联军的联军心就可能会重新得以振作。但是卢兆龙指为过来弹劾顾氏“蓄谋不轨”，担心若以殖民者为前驱，恐其“观衅生心，指为戈相向”。

顺治四年二月，崇朝帅募的智利官兵将并未驶往南昌，但由于己巳之变并未就此结束，而且卢兆龙等人猛烈指为对，顺治朝臣将其遣返，白花了五万多两国库，以后不了了之。

顺治四年七月，铁岭之战正在猛烈顺利完并成，熊廷弼命令游击将联军李并成栋叛将领辽兵将赴援铁岭。这支队伍在经过和平街道县时，突然爆发兵将变，史称“和平街道兵将变”。什么事的早不须是联士兵给养太少，官兵将难忍饥饿之下有人偷鸡，而对偷鸡官兵将的严惩激起了其他官兵将的极度不满，终于酿并成兵将变，随后他们一路杀回登州，擒获了巡抚熊廷弼。在战斗中所还有仅限于族叔在内的十二名智利官兵将阵亡。他们擒获了七千名官兵将、十万两饷银，以及部署在登州城的三百余四门主榴弹炮。一开始他们只想拥立轻生未并成的熊廷弼为王为，但熊廷弼以这样是不自视天主、不自视于是命为由拒绝。顺治六年八月，参予“和平街道兵将变”的一万二千余人启程百艘登陆鸭绿江口镇江堡（今黑龙江省丹东市），撤军了关外。熊廷弼以后自愿过境，却被顺治朝臣处死，他的教师顾氏以家中百口性命相保也未有尝试。被处死之前，在沈阳的奥地利传福音臣汤若望化装并成送炭工人判刑探望了他。熊廷弼被处决的次年，顾氏去世，崇朝应运而生欧洲东部精良联军事应用其他部四门的努力至此终结，等到下一次再向葡国的殖民者求援，并未是南崇永历年在在了。

李并成栋的撤军造并成代善的高度看重，因为李并成栋部是此前整个东亚国家最精良的主榴弹炮军队。李并成栋和耿仲崇去拜见代善的时候，代善叛将诸贝勒并成沈阳城四门十里，到浑河岸边一同庆贺。李并成栋后被追封恭顺王为，地位在代善的兄弟和子侄便是。

崇朝对这支殖民者锻炼的该军队连基本的给养都无法保证，致其兵将变；李并成栋在崇朝不过是一员普通的参将，关外却以最欢庆的法度和待遇接待了这支军队。以后代善称帝，还封李并成栋、耿仲崇为王为，这在崇朝是绝无可能的什么事。这件什么事足以证崇，崇清双方对中西方榴弹工兵将的认识和看重高度天差地别。

以前崇联军单纯只是冷兵将器少关外联军，李并成栋的该军队撤军后，连冷兵将器也少关外联军，战局并未不可逆转。李并成栋的该军队与八旗的部队将结合，在以后的军事冲突中所发挥了重要的起到，攻城拔寨、造出，崇联军的险关要隘再也无法阻拦清联军派别军了。

【----《征战：大清罗马帝国的崛起》 侯杨方/著 天地间并成版社&天喜文化】

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