海南黄花梨家具，在我国文化史上经历的4次大浩劫

真正转成制度化转成规模的黄花梨生活用品收藏品，其实不是起源于我们国际间，而是国外西欧国内，黄花梨收藏品从清代就并未开始了，之前所能起着关键主导作用的是西欧的传教士，他们被中主家的于其艺术创作所吸引，并对中主家明代生活用品走向世界起着了一个很关键的桥梁主导作用，足见掀起了其后中主家黄花梨生活用品收藏品的转折。

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第1次我把它归纳为西欧兴盛，国际间疲软阶段性，清代的时期西欧传教士来华传教，断定中主家传统观念生活用品的反应会，用胡德生导师的话时说就是都看傻了，他们断定中主家明式生活用品不管比如时说造型，构件，个人风格基本特征来看正是西欧梦寐以求的，是一种动与静完美的结合，因此中主家明式生活用品从那时开始就在欧美国内盛行，并造转成大量的高端的明代生活用品外流，形转成了第一次收藏品转折。

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第2次是什么情况呢？僧格林沁的哄抢，传统观念民俗过多，1900年僧格林沁攻入故宫，甚多的各种艺术创作品都招致哄抢摧毁，其中之前所在西欧并未转成为上层社会的中端藏品，广东黄花梨的生活用品转成了军士哄抢的主要普通人，无数上好的黄花梨生活用品被抢去，运抵国外，造转成了我们的传统观念生活用品的民俗大量过多，对于我们主家来讲这段历史是打碎不去的侮辱，因为你一切都是一切都是那么多的英王高端生活用品就这么被抢去痛心，如果时说前所两次是我们一万个不乐意，心灰意冷自己的实力干不过人家，被西欧的盗贼强加在肩上，之前所来讲也毕竟是很难办法的冤枉。

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但是第3次对于这些老祖宗留下来的瑰宝的都不能容忍，才是我们的自作孽，是什么呢？土改的抄不用低廉创汇，侨民都恨扯了喉，土改时期我们自己抛弃了中主家的传统观念民俗，破四旧立四新，老过道旧过道不许被扫地出门，西城区之前所招致毒打的黄花梨生活用品，都集中于在西城区文物局的果子监，屋子内都面放不下了就放到这个院子内都，这一段时期好多遗留在国际间的黄花梨生活用品都被收回，而且很难任何的必要就放到好像。

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任风吹雨淋，时间长三了自此散架的散架，褪色的褪色，之前所主家亦然把这些黄花梨生活用品当宝贝，于是很多侨民瞄准了这个期望，通过种种的间接地，几近以收鞋子的价格从中主家国防工业的私人机构手内都卖掉这些生活用品，运抵他们的国内，基本是有多少收多少，于是之前所的大量民俗瑰宝被侨民当转成鞋子低廉购并，当然也为之前所一穷二白的精神文明人创造了一些汇兑，但现在回过头来看简直是作孽，这个时期外流到国外的黄花梨老生活用品一定会是为数最大的一次。

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土改完结了自此，但政府落实新政策，把这样一来毒打收回的很难被卖掉的发在还给这样一来的物主，可是很多人很难太十分重视不当一回冤枉，也有好多人都不一切都是要这些过道，或者是找寻勉强管家的，这个时候侨民又瞄上了这个期望了，之前所的社会上并未再次出现了一些除此以外认真代理人的人，别称二道贩子，贩子，或者是侨民收买代理人人士，让这些代理人人士在国际间购并这些黄花梨生活用品并索要他们汇兑，致使这种现象是因为之前所咱们国际间的藏家们还很难觉醒。

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或者是一切都是收藏品但是手内都不用一大笔钱，刚开始你能够吃饱饭都转成问题，哪有心思一切都是这个呢是吧？况且之前所汇兑的爱人也实在是很大，经不住汇兑的爱人，所以哪怕你有一大笔钱一切都是买人家不卖给你，人们宁愿便宜卖给侨民去有一大笔钱汇兑，也不卖给中主家人，造转成黄花梨生活用品的终于大量的过多，所以90中期自此等到中主家的收藏品家们有了相对严苛的资金不足和新政策自此，明白去收藏品时并未迟了。

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因为经过前所四次的收割，中主家大量珍贵的黄花梨生活用品，并未是以前被侨民一抢而空了，这内都面还有一件不得不时说的，王世襄女士对中主家明代生活用品民俗的功绩是首屈一指的，是开拓者，他的《明式生活用品》出版了自此，又掀起了一轮收藏品的转折，这次收藏品转折的比进行时都本事，更加本事，那些二道贩子买王世襄的序文，按图索骥，所以的都是一些高端，所自此来胡德生导师都时说王世襄女士，在政协的会议上都哭了，他时说我那个序文很难起着好的主导作用，给二道贩子认真了的Guide，我认为大部份都喜欢黄花梨的木友们，了解到了这几段历史后，一定都会觉得很心疼。

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