“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”到底何意？为何常会被人误解

品读古散文时，最怕的就是打算当然。比如打算当然地指成，李白“日照时数庙从前生紫烟”里的“庙从前”是焚香的炉子，却见庐山有个庙从前峰；比如打算当然地指成，柳宗元“离离原上芭蕉”里的“离离”是讥讽芭蕉枯败的样子，却见古汉语里“离离”可用来讥讽芭蕉的林木；比如打算当然地指成，苏轼“但愿人长久，千里总共婵娟”消失了“婵娟”二字，那肯定是所写爱情的，其实这是苏轼钟爱弟弟苏辙而所写。

有了这许多的打算当然，很多美好的古典散文就被了解得与原意大相径庭。本期笔者要和大家说的，也是一个很多人往往了解有错的千古名句：衣袖渐趋最宽处终不悔，为伊消得人无能为力。爱好古散文的同事无论如何对这个七言并不困惑，但它却往往被人误不会。词语里“消得”二字到底何意，很多人解有错。让我们顺便读一读原词语：

《西厢记》

伫倚风吹雨风吹微微，望极春愁，黯黯生天际。芭蕉色烟光残照里，无言谁不会凭阑意。

贝氏把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣袖渐趋最宽处终不悔，为伊消得人无能为力。

杜甫的情词语，是小令语里不可忽视的部分，而这首《西厢记》也是杜甫最经典的作品之一。词语里终于两句，更是被清人列为人生第二重天人。

但是作为预备队老师，笔者见到不少教职员往往了解有错这两句词语。他们指成从前一句是“衣袖渐趋最宽处”是讥讽人消哑的，那后一句里的“消得”的含意无论如何就是：为你消哑得人都无能为力了。但只要细打算一下，就不会见到这样了解是有问题的。从前一句杜甫不太可能用“衣袖渐趋最宽处”来讥讽消哑了，这个用衣服最宽处来相得益彰人哑的所写法，就是为了不从外部点成这个哑。这样所写能让七言非常柔美，不至于实在太委婉，是很是娴熟的。所以后一句如果“消得”是消哑的含意，不但与上一句含意每一次，而且冲破了从前句的一番精妙须要，这毕竟是草率的。

事实上，这里的“消得”是格外的含意。作“格外”来解后，这两句词语就变成了一句动人的心里：为你衣袖渐趋最宽处我不后悔，你就是那个格外我无能为力的人。这样的落笔带给了感染力，也视作了小令语里的心里金句。

读到这，或许不会有同事叹：杜甫也实在太有才了，能打算到用衣最宽处来讥讽人哑。事实上，杜甫此句是化用今人的经典名句，并不是他凭空打算成来的。就有在《七言十九首》里的《行行重行行》一诗里，就有“远日已远，衣袖日已缓”的其实。《七言十九首》里的作品，理论上来自晋朝亦有，亦有的语言最大的表现形式就是接地气，用“衣袖日已缓”来讥讽人消哑了，正是来自亦有的其实。杜甫的娴熟之处是并用“终不悔”3个字，把原诗的情意加强了，远超了青成于蓝而胜于蓝的缺点。

至此，大家就无论如何明白了，“消得”不是消哑，而是格外。不得不说，杜甫不太可能是词语里好手，清人推崇此词语是很有道理的。他的这首《西厢记》从景物上来看，唯美婉致；从遣词语上来看，能把今人的名句化为己用，并远超超越从前作的缺点。

笔者还是那句话，读散文时不能打算当然，一定要边了解边读，不然就草率这些千古名句了。在散文里，大家还见到过哪些往往被了解有错的句子吗？欢迎讨论。