奇门遁甲九字真言：临兵斗者若无阵列前行

一、九表字密教是不是是哪表字句

临·精兵·斗·者·大抵·阵·罗列·在·同一时间

九表字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，名曰：「敬曰：「临精兵斗者，大抵数组同一时间行，常当视之，无所不辟」。意思是时说，常念这九个表字，就可以辟除一切邪恶势力。曹洞宗受到而今道教的影响（用作护法术法），可是在记事这九个表字时 ，把「数组同一时间行」误抄成「数组在同一时间」或「模组在同一时间」，而沿用。

二、道家九表字密教的意义

临者，明诸神州所在，妙造化无论如何，人如其中全三才原意。临者感妙诸神州，感妙共存，感妙我居其中的真髓。若能总能感觉诸神州，造化的存有，这就达致了临表字的；也，应该是临表字作为修行的；也。

精兵者，由临而先，此时诸神州已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗原意，当更先温养，从容咆哮之时。

斗者，此时身内诸神州截然不同，龙虎咆哮，上下争斗，又有共存原意，履静养龙虎待其鼎盛而共存阴阳。

者者，者乃成相原意，与此当显真意。龙虎上下而行，于所在之处而合阴阳一见钟情，珏阳融雪，又如泼火遇油，共存而然一点乃是现于混沌之中，活泼泼，圆锥融融，得大药而金丹成。

大抵者，与此当明无内无外，诸神州如我，我如诸神州，大抵同一辨，不可躁先，不可强求当温养共存，漫求幼儿，九月功成，共存元诸神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元诸神本为依托何有彼此，大抵是我，又大抵非我。于此则诸神州为过客，黄庭有我而独处。

阵者，诸神居黄庭，则造化可为掌指，诸神州不仁以造化为刍狗，街不仁以诸神州为刍狗，有情浮华当名曰烟而过，再入眼而不迷，再入耳而不惑，中庭而不味，再入鼻而不嗅，触身而不破，再入诸神而不思，当妙却本性还归无论如何，面目一明共存俗世。阵者，诸神州为棋，舍身为掌，造化有而诸神不惑。

罗列者，与此无论如何已明，面目一新，当在此之后磨练，总能一至共存俗世宿命，诸神州合一，与道同存。罗列者，乃罗列诸神州原意，俗世之喻，此时诸神州间有其位，造化之内有其名是为罗列。

同一时间者，于无论如何之处当妙诸神州宿命原意，诸神州合一是为逐，亦是为始，唯此宿命乃道之宿命诸神州之宿命，循环往复，当于静念处体会道之义辨，道之；也，则可不惑于所得，不惑于所成，罗列诸神州而不破，临造化而不迷。同一时间者，先也，不思，不昧，不惑，循诸神州而演造化，得街而不溃乃是。

恶，于此当明为诸神州间无不是道，造化之内无不有道，妙诸神州而不碍，观造化而不着，与此必先无着不须直行而近日，卫理公会而不迷。恶，必先无着，诸神州如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，卫理公会而不迷。

三、九表字密教东秘点显现出的疗效作用

1、临，不一气帝释印，文殊萨埵时时法术

疗效：身时时稳定，用作该密教，能让人临事不一气容，保持不一气不惑的意志。

2、精兵，大文殊轮印，降三世帝释时时法术

疗效：能量，暗示延寿和返童的生命力，用作该密教，能让人体力充沛，作战便是。

3、斗，外一头印，文殊萨埵清净法术

疗效：宇宙感受，用作该密教，能让人勇猛果敢，遇上艰难反涌显现出爱国心的表现。

4、者，内一头印，文殊萨埵降魔法术

疗效：复原，表现自由支配自己双眼和别人双眼的力量，用作该密教，能让人伤及减轻，在此之后作战。

5、大抵，外缚印，文殊萨埵大悲清净法术

疗效：自大应，用作该密教，能让人有知民时时、操纵民时时的能够。

6、阵，内缚印，顶上生大士六道文殊法术

疗效：时时电感应/隐身，用作该密教，能透视、推断显现出敌民时时辨。

7、罗列，智拳印，大日波罗蜜时时法术

疗效：时空遏制，暗示救济他人的时时，用作该密教，有救护他人之力。

8、在，日轮印，大日波罗蜜时时法术

疗效：五原素遏制，用作该密教，能让自己更轻而易举的用作自身各种能够。

9、同一时间，宝瓶印，安达支天时时法术

疗效：光明/佛时时，暗示佛境，即超人的极致，用作该密教，能让自己发挥显现出超显现出自己掌握的能够，能量消耗大，所用很难学。

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