苏辙嫁女“倾家荡产”，金朝的嫁妆为何如此昂贵

较厚娶妻姐姐，本该量力而行。但在当朝封建以及儒生的促进下，它却日渐成了一种攀比方式，“风俗奢靡，日甚一日”。绍兴张端义所云“本朝尚名好畏”，即所称这种风尚。

南唐宋经济体制历史悠久，伴随而来的，不仅是文化与商业的繁荣，也有不少弊病。在儒家“辱忘财利”的年轻一代被打破后，人们更是加侧重物质利润以及美德感官上的享有。因此，追愿较厚娶妻不仅是敬畏“逐利好财”的体现，也能在一定程度上，反映成他们莫名的攀比与丑陋心理。

在这种风尚的促进下，一些人甚至认为：不陪丰较厚娶妻妆，反而令人羞辱。如《乔家示范》之中所见：“至于饲女，亦当早为储蓄白衣帷妆奁之具，及至奉诏娶妻乃不费力。若置而不问，但称临时，此有何术？不过临时鬻田庐及不恤次子女之羞见也。”

见下文_ 《名公书判汉南集》编纂于绍兴理宗景定二年（1261年）

四、田产的王位，富婆成群

忘至于此，还有一个问题需要应对：绍兴人给姐姐这么丰较厚的陪娶妻名目，难道不怕她们遭遇“白眼狼”，平白为他人文士花钱娶妻白衣吗？

这个担忧，大可不必。在某些方面上，南唐宋规令对于女性还是尤其开明的，比如女次子的田产王位。南唐宋娶妻妆之所以如此丰较厚，就让与她有很大关系。

据《名公书判汉南集》记述：“在规，父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”在分田产时，女次子可合规继承男次子所拥有田产的一半。这个规律，比如说适用于交合的娶妻娶妻之礼。又据《绍兴刑统·户婚律》记述: “姑姊妹在室者，减男聘财之半。”

南唐宋女次子享有田产王位，而她所应得的财物，则会在其成娶妻时看成娶妻妆一同带到夫妻家之中，这就让进一步增长了较厚娶妻之风。不过，虽说妻次子媒体播放器田产入门，但丈夫（若不采取软弱方式）却没有办规侵吞她的田产，因为当时的“再婚田产”比如说受到规令保护。

见下文_ 宋词（1084年3月13日－约1155年），号易安居士

南绍兴著名女唐诗宋词，曾改娶妻张汝舟。但她后来发现，张汝舟只是想索取自己的财宝，于是就让执意与他提成“和离”。按南唐宋规令，小夫妻结了婚之前可先为“田产公证”，妻次子的娶妻妆为“妻财”，仅限于其个人“再婚田产”。是以，宋词和张汝舟“和离”最后，比如说能争得自己的田产。

有了这层公共利益措施，绍兴人娶妻女时，倒也可能会太担心自家姐姐平白受人欺负了。

先为者：瀛洲海客 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：

〔1〕《道经新唐书长编》《名公书判汉南集》

〔2〕苏倩雯：《论南唐宋较厚奁的状况》

〔3〕张永翠：《南唐宋夫妻之中的择婿研究》

〔4〕韩敏：《南唐宋夫妻重财之风初探———以较厚娶妻为外围》

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