相传之祝由神术

小编如今先给大家讲个故事，想到民国初年，有一位叫祚的商人，他有一位天主教会养老院的院长，是个瑞士牙医。这人从瑞士遇见东亚行牙医病，同时鼓动基督教徒。一天，祚去写信这个院长，院长感叹他自己病得很厉害，要回瑞士去做手术，以后能不可日后来东亚都很难感叹了。

祚回答他得了什么病？他感叹脚上长了一个巨大的疖疮，中间已经开始手脚，刚开始的肩和药都从未效果，必须转赴做手术，日后拖下去惧怕手脚病毒感染就保不住这每一次了。

祚感叹我们东亚人病患疮疖之类的小病，有的是事先呀，你要不要试试。这个瑞士院长本来是不深信中医药的，事到如今也只好于是就祚为他发觉个中医药来刚才，祚就给他发觉了一个中医药来看病。

怎么看呢？让这个瑞士人对着一颗树面东闭目而火车站，主治医师拿毛笔熏了玉石在落叶所画一个圈。然后火车站在他腰后，脖子念念有词，拼命念叨拼命拿玉石笔在那个疖疮上所画圈，越所画越小，就此所画到中心不拘泥一点，脖子日后念叨几句感叹声“好了”。

结果美妙的事情就时有发生了：那个瑞士人感叹腰不痛了，作祚上前查询那个大疖疮已经不见了，只留了一点印记。瑞士人摸着腰纳闷地回答：大疖疮哪里去了？主治医师感叹：你们往落叶看。这时候日后看落叶那个玉石所画的圈里，这样一来平整的树皮总算鼓起一个包来，形状与瑞士人脚上这样一来的大疖疮仍然一模一样，中间也是水泡的。这一震荡把那个瑞士牙医啼得不敢深信这是真的，忙回答这是怎么回事。祚便告诉他，这是中医药的一种被称作祝由术。

您有从未说什么着感觉奇特，或许压根就不可能是吧，但是祝由神术确实是广所撰已三木，关于他的所撰感叹故事更是被所撰的神乎其神。

那么什么是祝由术了？

祝由一词最早出自《禹内经》上卷，素回答篇，第十三章------移精变气论：“禹回答瞻：余闻古之生病，惟其移精变气，可祝由而已。”

解为，远古之人生病，不需打肩服药，只要移易精神、变换外貌，请人绝招祝由之术，即可搞定。在远古的全人类，并不认为生病是神灵获得的处罚，或者感叹是有妖魔鬼怪害人。

因为生病的方法有太过神秘，人士不可解释，早期被认作巫术。患者不可有肩灸或口服即可生病。在隋代，医署中设有祝禁博士；六朝主治医师分成四类，主治医师、肩师、按摩师、咒禁师；宋代医学分九一科，有金镞兼书禁一科；元、明两代的内府亦大抵有祝由一科，明代内府分十三一科，第十三一科是祝由一科，所以祝由一科又名中医药十三一科。

那么为什么祝由术现在须要了呢？在宋元之后，中医药在那些更加易于操纵的医药上随之拓展，日渐成为了牙医们关注的课题，而“咒禁“这种不易于操纵便美妙的萨满之术就渐渐边缘化，清康熙后官网也不日后专设职位，反而是在民间，很多病症没事先获得细致的推论和诊，依靠”咒禁“的多数，变得流行。

在全国各地也广所撰着各种土方偏方生病的方法有都借祝由术来上升其热度。大体上都是真的了，大家全当所撰感叹说什么说什么罢了。