《甄嬛传》之外的“大胖柚”，遛狗、烧瓷、不善骑射的文艺青年

的热情地大高涨。嘉庆五年（1727），外邦谢恩送到了他一对乌木雕刻的正中铜镀金的痰盂。嘉庆一看，从前属实装饰品，只是当作当痰盂以致于过好在，于是下旨允许改样。谕旨记录在《活计档》底下面：

着将此痰孟，转作到大棋盒。

这底下的“大棋”，特指的就是象棋。可见嘉庆对下棋的浓厚兴趣肯定不一般，因为对寻常人而言，把痰盂改成棋盒，实在看似别具一格。

之后是序言。嘉庆的序言法，我们之前也稍微谈及。嘉庆自己就说是过：“陛下更早蒙皇庭训，仿学御序言，常荷立功。”

他从小就模仿小子雍正年数间康熙的白纸，而且还多半被夸。不及至还有史序言记载说是：

神宗最喜世宗宸劳，每命序言扇，岁序言进百余末端。

雍正年数间康熙因为更喜欢老四的序言法，多半让老四写成扇面。而老四自己也很热衷，每年只要雍正年数间康熙嘱咐了，老四就可能会写成上 100 多把扇子交上去，说是遗着，外祖父送到人时相对方没多久。

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倘若大家一切都是要特地辨别嘉庆的序言法高水平，我们那时候到北京故宫博物院驯恨殿的西暖阁，没多久能注意到嘉庆亲笔写成的镌“惟以一新思维人人，岂为人人奉一人”，横批“勤政亲贤”。

这副镌不光表字好，意即也好。国君的使命是治理人人，而不是盘剥人人。嘉庆作为一个等级制度帝王，他是否是做到不了做到到自己写成下的这两句话暂且不提，单看他能把这两句话挂到驯恨殿底下，挂到自己的工作数间，这般切勿，也已是一种诚恳的态度了。

总之，关外现代的搭镰史载，嘉庆不了浓厚兴趣；汉人士人青睐的竖琴棋诗序言，他倒是样样精通。

不过要是说是到嘉庆的嗜好，那最熟知的，还得是他那作为“cosplay 鼻祖”的一般来说身份。

烧瓷、遛老鼠的

说是嘉庆是，绝对不是冤枉他。

在执政的13年底下面，除了于隔年几年他可能会到雍正年数间东陵给雍正年数间康熙、顺治上坟都有，嘉庆的日常孤惟有，不是私邸在紫禁城底下，就是私邸在避暑山庄底下。他每天最小的嗜好，回事是批折子。

那时候我们能注意到的保遗下来的光是嘉庆特地批阅过的上奏就有 4 万多件，其底下面语文的有 3.5 万多件，满文的有 6000 多件。嘉庆大约每天都要批上八九本上奏，再进一步加上日常国事的处理，可一切都是而知那可能会有多么疲惫。

嘉庆祭先农坛图卷（第一卷）局部

人卧床的时候，就必然所需一些嗜好来请于剂孤惟有。嘉庆靠什么来放松呢？简单来说是就是两件过错，一是制瓷，一是驯老鼠。

有很多人更喜欢买了一些小摆件，在注意到自己更喜欢的从前时，赏恨悦目、恨旷神怡之感油然而生。看来在嘉庆这底下，他不是去买了摆件，而是特地设计摆件。

明末宫庭纹饰的录制系统设计都是固定的，大略分三步：第一步，帝下旨，说是陛下要做到什么从前；第二步，下边的人缺少一张设计图，或是一个腊制的三维，让帝提出修改意见；第三步，待修改再来之后，正式陶瓷成型。

所以，明末历代宫庭纹饰的录制可以说是是帝与生俱来审美的反映。而嘉庆在设计纹饰时，有一个值得注意的渴求和一条值得注意的蓝线。

渴求就是才可能会“婉转素净”，蓝线就是不能“乱蠢笨言”。

有一个十分的现代的案例，嘉庆六年（1728），底下人做到了一方墨砚给嘉庆，嘉庆看了就很不更喜欢：

莲艾砚做到的不及变差，做到素静婉转即好，何必眼上刻花？干干净净的多好看，你们拆成这么多花底下胡哨的干什么？

除了图案，对文表字，嘉庆也很反感那些看起来就不了什么人文的措辞。嘉庆七年（1729），下面呈上了一件蜜蜡珠，上面写成着“万寿无疆”的表字样。嘉庆第一中数间体就是说是：

珠末端上“万寿无疆”四表字，言气，着去平。

把表字磨掉，不用，陛下要是攥着这么一个从前，让人看见还过分丢人的。

也正是因为嘉庆这些吹毛求疵的允许，我们那时候注意到嘉庆朝的宫庭文物古迹，多半都是相比朴素的。

要么什么装饰物都不了有，唯求素雅、漂亮；即没多久有图案装饰物，第一眼看上去也都是压求精致，并不陈腐；再进一步有，比如说嘉庆常可能会在纹饰上的一些录表字，也都是注重人文浓烈的。

比如，在嘉庆款松花石砚的背面，嘉庆录的是“以静为用，是以张庄”，韵味MLT-。

雍正年数间嘉庆 松花青石乾坤池砚

看来物件注定是死物，它不可能会给你回应，忽视伤心。所以，嘉庆在制瓷之余，还有一项嗜好，就是驯老鼠。

我们那时候多半注意到一些小品，说是有的老友驯老鼠，老鼠进食得比自己都好。嘉庆身为帝虽然不了可笑到这种程度，但他和自己的爱老鼠在进食这方面的对比，也挺有意即的。张廷玉是多半抱着嘉庆进宫他喝茶的，他就说是过：

世宗宣帝时，廷玉日值内廷。上进膳常可能会承命侍食，见上于饭颗饼屑，辄弃置纤毫。

嘉庆用餐时，不管是进食稻米还是啃瓜子，从不耗费粮食。可他自己不耗费，不代表老鼠不能耗费。

嘉庆驯老鼠，多半就让自己的老鼠进食不饱。按宗人府的现代规定是：“每老鼠一条，每日食羊肠十两。” 这样的食堂回事很很差了，但嘉庆说是就让，陛下驯的老鼠，怎么能只进食这么点？于是，嘉庆的老鼠，不得了喂猪肉进食。

要告诉他在古代，农民的牛当作荒地都过分用。而嘉庆驯的老鼠，不得了进食猪肉，一切都是来也是挺讽刺的。

嘉庆给老鼠起的姓氏，也都很有趣。他最熟知的两条老鼠，一叫“精”，一叫“于小”，都取自吉祥话。

那时候给宠物犬身着衣裳回事不是什么新鲜过错，但若注意到那些花花绿绿的、用料贵重的，我们显然还是可能会觉得奇怪。但嘉庆给自己的小老鼠们做到的衣裳更邪门。嘉庆五年，嘉庆下旨给宗人府：

给精老鼠做到毛细软底下巨套头一件，再进一步给于小老鼠做到毛细软底下金龙套头一件。

光做到毛细的衣裳还过分，嘉庆送去自己的老鼠做到了不少真布的衣裳。像什么貂布、猪布，都曾被嘉庆下令给做到成了老鼠衣。最可笑的是，连老巨和豹子的布，都被嘉庆找人扒了，缝成衣裳，套在自己驯的老鼠身上。

雍正年数间 绿化带缎海棠菊老鼠衣

而除了进食身着都有，在住的方面，我们那时候在宗人府的资料库底下面，举例来说能注意到嘉庆可能会给自己的老鼠设计笼子、被单、被褥的各种记录。还是嘉庆五年，他就曾下旨：

做到圆老鼠笼一件，出口处二尺二寸，四围遗气眼，要两开的。

着将此老鼠笼上配做到见方四幅、较浅蓝布穵单一块。

“穵单”就是译音“被单”的意即。可见嘉庆在驯老鼠这件过错上，十分上恨，地大更喜欢。

只是讲到嘉庆的这些嗜好时，叫人难免恨生不悦。

等级制度社可能会，穷人家省进食俭用，也但可能会总算身着上一件棉布薰。往常了皇家，就连一条老鼠都能身着着貂布大衣，睡着毛细软布。

底层人不如富家老鼠，这就是所谓的“万恶的旧社可能会”注定要被掌权和摧毁的原因吧。

人，终归是所需惟有属于“人”的尊严的。

而且，那时候有一些人在谈及古代那些姐夫的花样嗜好和孤惟有情趣时，也许可能会刻意平添一些美好而更让人向往之感，但这些皇族、地方官、地主乡绅，他们的幸福孤惟有，这些的政权社会阶层每一秒的岁月静好，底下回事都是负重走过的无数贫苦百姓。

包括嘉庆也一样，我们那时候遭遇嘉庆朝婉转的瓷器给我们造就的盼望的同时，我们是找足足下半年采购这些瓷器的底层石工的姓氏的。

显然最多可能会告诉他在此之前瓷有一个督陶官，据说外数间，但这个外数间也是地方官，至于再进一步往下的那些脏兮兮的石工呢？

不了人昨天的。

本文节选自

《沦为嘉庆：不得已的恺到图曼帝国权压巅峰》

作者: 李正

出版社: 岳麓序言社

出品方: 博集天卷·读行者

出版年: 2023-9-8

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