感悟《易经》自在·否卦①

12.是否易经 单线不屈不挠 衰落恶劣

☰☷：乾上 福下

《是否易经》为天地是否（pi），它是由三个阴爻、三个渭爻组成的，我们可以从三个角度对其易经象进行分析：一是可以分别为六以外，六二、九五当位，初四、六三、九四、上九蓄意位；初四与九四、六二与九五、六三与上九全部相应。这所述《是否易经》阴渭比如说，但阴渭之间不会交汇究其，呈现着天地单线的正常。二是可以分别为三以外，初四与六二为捷径，六三与九四为人道，九五与上九为正道。捷径讲究柔刚，上柔下刚才相符规律，《是否易经》下上皆柔，不相符捷径；人道讲究聪其意，以其意作为聪的系统化，必要其意宜聪和，才能将聪淋漓尽致地发挥，《是否易经》其意不算宜、聪不算和，不相符人道；正道讲究阴渭，渭气在下上升、阴气下上攀升，才不会过渡到低压槽，《是否易经》上下皆渭，不能过渡到低压槽，不相符正道。三是可以分别为两以外，它是由福下、乾上组合而成，即内易经为福，外易经为乾，经过交叉组成了《是否易经》☰☷。

《泰易经》与《是否易经》既是综易经，也是错易经，还是交易经，可见两易经的彼此间格外密切彼此间。泰展现出为流畅故称达、更进一步而为，是否则展现出为单线故称达、逆势浮起。在由泰转是否、由是否转泰现实生活中，两者之间有时共存着模糊地带，容易判定是泰态，还前提态。举例来说，您去读者来信撰稿，因故不会通告，一不会儿展现出得胆怯、无精打采，一不会儿又展现出为苦读坚持不懈、翘首下次，可见泰中若然、是否中有泰。《序易经传》中尘：“泰者故称也，物不可以终故称，故受之以是否。”万物的发展运行不可能始终畅故称，亦非确实面对单线之中，从而处在停滞正常。那么，从《是否易经》参谋总长感悟到什么呢？让我们先为来刚才易经辞是就让的。

每个人都有慧根，此番愿意带进摆渡人，舟着您划向智慧的明日！

文章原创：魏忠华