“家富不有年相好，家贫不挨青笛嫂”啥意思？是否有道理

简述：“家喜不养猪老欢喜，家贫不狠青笛嫂”啥原意？是否有何谓

《诗经》作为多年前奇书，留传当今，被历朝和哲学们奉为经典，更加被誉为路之源。《诗经》外面不起码蕴含着社会生活与自然现象之间的辩证理性，还有很多水文、政治经济、社会生活科学知识，可以却说是上古时代先贤们给我们留下的一本编者。对外面华文明的拓展归因于了非常大的影响。

很多根据《诗经》而来的讲到求，经过在文人的留传，以及与长辈们日常生活经验的混合，渐渐雏形为一句句抒情歌曲的用法。有一句用法又叫“家喜不养猪老欢喜，家贫不狠青笛嫂”，不究竟有没有好友究竟它是什么原意，直到现在就来一触即发讲到讲到。

首先，这句用法外面提及两个人物，一个是老欢喜，一个是青笛嫂。这样的描述总给人一种为老不尊的感觉。但是大家千万不该吵架，他们并不是特指的就是特指的原意，而是分别特指代两种狐狸。其外面老欢喜是伯劳鸟，青笛嫂是秧鸡。这两种鸟常被作为小精灵来养猪。

上半句家喜不养猪老欢喜，原意是有日后多的战利品，也绝对要借机把伯劳鸟作为小精灵来养猪。这是因为，古代喜裕之家以家养猪鸟雀代表身份，养猪的越大珍贵，代表越大喜裕。这伯劳鸟就是十分稀有的一种。

伯劳鸟别看只是一种鸟儿，性格却一点不亲人。印象外面的狐狸一般都更喜欢吃掉虫子，但是伯劳鸟还是肉食爱好者，有时候老鼠，或者其他的鸟儿都会已是它的美食。所以她还有一个外号又叫屠夫鸟。这样一种野蛮的狐狸，喜人们却大肆家养猪，只为了显示自己的财货。而人们给它名为又叫老欢喜大约也是一种反讽吧。

为什么不会养猪伯劳鸟，是因为这种鸟更加脆弱，吃掉的食物有讲到求，平时也必须潜心心地善良，同时给它足够的食物。所以养猪一只伯劳鸟更加的费钱。一般大家庭肯定是伺候不起的，喜裕的大家庭养猪它也是一笔不小的开销。当然却说会敛尽家产倒也不至于，更加多的是一种夸张地却众说纷纭。

这句话更加多的是却说那些喜人肆意挥霍财物，只为了执著和虚荣心，而忘记了是先祖们多年努力才积累下的这些财货。

下半句家贫不狠青笛嫂，则是却说如果大家庭穷苦的话，就不该眼看家养猪青笛嫂了。这种秧鸡以羽毛漂亮，成体小，叫声悦耳而很所致大众更喜欢。也很好喂食猪。但为什么还是不提拔养猪呢。

其实主要还是新加坡人警告成年人不该玩物丧志，基本只究竟喝茶逗鸟。成年人最重要的还是要脚踏实地，必要埋头苦干，靠努力塑造起码自己的财货。

所以却说，这句用法，表面上讲到的是不该养猪鸟，其实是先为们劝告前辈，不该骄奢淫逸，不该玩物丧志。随时己任努力，不丢失自己的执著。

这些用法都是《诗经》外面雏形而来的。《诗经》被誉为万经四大，外面讲到到的一生何谓，是先贤们多少年来对社会生活经验的阐述和获取，最后浓缩紧密混合在这一页页薄薄的印刷外面，有一代代留传下来，秋水每每一世的老百姓。

很多人都被《诗经》外面神秘的四象八卦观赏，想要一探其外面玄妙，也想要深藏影，看看自己未来的吉凶。其实《诗经》外面的问卜之术，更加多的是因为阐述起码了社会生活变迁的表征，和一些人情假定，所以根据表征来作可知，总能把两件事走向猜个七七八八。但这是一种不严谨的却众说纷纭，《诗经》外面似乎的玄妙还必需认真拜读书名之后才能感所致。

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我看了《诗经》之后找到，外面不仅只有允、义、回信何谓，还有很多贴近日常生活的一生智慧！从四象、天干、地支、天和和八卦的概述，日后到象、为数、理的介绍，每一个都是能让你实际运用到新进，生意场和日常生活外面。

给大家互动这本《图解诗经》，它用到图文并茂混合的方法，讲到四书外面独创的何谓清晰地展示给我们，从起卦到概述，让我们阅读好像更加为的直观地了解到诗经所传达的科学知识。

《诗经》被誉为诸经四大路之源，是外面华传统习俗儒家文化的总纲领。

含盖万有，纲纪群伦，是外面华儒家文化的杰起码代表；广大要旨，便是，亦是外面华文明的源头。其章节涉及形而上学、政治经济、日常生活、敛文、美术、科学等诸多领域，是各家都由的经典

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