苑 利 顾 军丨非物质文化遗产学学科建设能够回答的几个问题

，将始祖想得到我们的社会公众中国文化近现代遗物，通过艺师以活态的基本概念继承者很久，并相承回头。

社会公众中国文化近现代遗物的研习科建设工程上也显现显露了大力的一面。在研习科读本之外，先后印行了王时文章主编的《社会公众中国文化近现代遗物概论》（2006年），向云驹撰写的《生物口头和社会公众中国文化先父》（2004年）、《解读社会公众中国文化近现代遗物》（2009年），苑安、顾所部撰写的《社会公众中国文化近现代遗物研习手册》（2007年）、《社会公众中国文化近现代遗物研习》（2009年），王时莆田撰写的《非遗中国文化形态研习》（2019年）等。这些书著的印行，为社会公众中国文化近现代遗物研习的研习科建设工程想到了不太好的概念铺垫。

据不只不过统计，现今，全国就有400多所大研习创设了社会公众中国文化近现代遗物研习高里面课程，数百所里面等交科研习校创设了社会公众中国文化近现代遗物相关高里面课程，全国绝大多数里面小研习以及部分高校重启了社会公众中国文化近现代遗物进校园活动。社会公众中国文化近现代遗物和社会公众中国文化近现代遗物研习不太不太可能已然融入了里面华人民共和国的另类英语教育。从2014年开始，笔者与广州联合大研习、首都师范大研习、埃罗研习院等为单位密切合作，举办地了四期全国高校非遗教员培训基地。培训基地以培养全国高校非遗教员高层次为己任，共培养研习员900多人 ③，为里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物研习研习科建设工程进行时了高层次打算。

二、社会公众中国文化近现代遗物研习研习科建设工程的充分性

确实只能创设社会公众中国文化近现代遗物研习？这是个争论已然的话题，也是社会公众中国文化近现代遗物研习研习科建设工程的一道必答题。有人显然社会公众中国文化近现代遗物所涉接收者高效率不太不太可能有多门研习科施压，只不过可以采用合理化研习科的合理化概念。但20年的里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物保护措施概念化不太不太可能证明，仅凭合理化研习科的合理化概念，难以从究竟上解决社会公众中国文化近现代遗物保护措施所接踵而来的种种难题。

（一）在对非遗本质的认知上，合理化研习科发挥作用研习术差异

从社会公众中国文化近现代遗物研习倾向显露发，社会公众中国文化近现代遗物却说究竟首先是“先父”，即始祖想得到我们的外面，而不是刚刚创造显露来的“现产”。在社会公众中国文化近现代遗物保护措施操作过程里面，之所以只保护措施“先父”，不保护措施“现产”，并不是却说“现产”有什么不好，而是随着概念的网络的大幅加快，始祖遗留下的先父留存得越来越少，我们有充分抓紧社会公众中国文化近现代遗物保护措施的难得契机，将这些先父原汁原味地继承者很久。这是社会公众中国文化近现代遗物研习的永远信念。但美术研习、经济研习等合理化研习科信念的目标与此只不过相异—前者是要挖掘美术上的投入生产率，后者是要挖掘经济上的投入生产率。在这个时候，人们就很不够容易从本研习科倾向显露发，至于这个外面是不是社会公众中国文化近现代遗物不太不太可能不于是又极为重要。在这种原先研习科概念的阻碍下，人们很不够容易在有意无意里面将那些改编、另行建后的文创产品，甚至离开工业部门投入生产的流水线产品，都当如此一来社会公众中国文化近现代遗物。由于美术研习、经济研习对非遗有各自的认知，所以，要一切都是用美术研习、经济研习的合理化概念来确保安全社会公众中国文化近现代遗物的味道几乎是不不太可能的。

（二）在对社会公众中国文化近现代遗物择优国际标准的认定上，合理化研习科力有未逮

要一切都是保护措施社会公众中国文化近现代遗物，首先就要并不知道什么是社会公众中国文化近现代遗物，什么不是社会公众中国文化近现代遗物。但由于研习科系统相异，择优国际标准自然也不一样。

如在某些为生美术创作与美术数据分析的研习者看如此一来，非遗的择优国际标准不是“真不真”，而是“美不美”，造如此一来评审坏如此一来“选美”，甚至竟将一些“美”的当代创作列于非遗绝灭动物；而一旦离开绝灭动物，又不够容易根据自己对“美”的认知，对这些非遗单项“不美”的部分施以另行建。如果按此思路，要一切都是原汁原味地将始祖想得到我们的先父相承回头，就如此一来了一句空话。

从乡土研习第一人称去择优社会公众中国文化近现代遗物也有它的局限。实公事求是地却说，为生乡土研习数据分析的研习术同仁是从心里热爱传统含意的。但在他们看如此一来，乡土能坏，那么，作为乡土的社会公众中国文化近现代遗物也能坏。可见，用乡土研习的合理化概念，也难以只不过解决社会公众中国文化近现代遗物的保护措施难题。

用经济研习的合理化概念去择优或是保护措施社会公众中国文化近现代遗物，也某种程度发挥作用难题。人们很不够容易将那些“有效地拉动了大都经济”的“非遗”单项强拉硬扯地塞进绝灭动物，哪怕是不太不太可能借助了大工业部门投入生产的非遗单项也在所不惜。

用遗物研习的合理化概念去保护措施社会公众中国文化近现代遗物，有可取之处。因为在遗物保护措施社会活动看如此一来，无论是颗粒近现代遗物，还是社会公众中国文化近现代遗物，本质上都是接触古代文明、了解始祖近现代的极为重要窗口。但从遗物研习第一人称看非遗，不够容易忽略社会公众中国文化近现代遗物活态相承这一规范上特征。如果一味地用保护措施遗物的方规有来保护措施社会公众中国文化近现代遗物，其结果便是社会公众中国文化近现代遗物保护措施的国家博物馆化，而之后结果便是将“活先父”坏如此一来“死去先父”，某种程度难以解决科研习保护措施的难题。

上述分析告诉我们，要一切都是通过合理化研习科的合理化概念，去解决社会公众中国文化近现代遗物保护措施所接踵而来的种种难题，公或许上是困难的。要一切都是借助对社会公众中国文化近现代遗物的科研习保护措施，最简单的办规就是通过研习科建设工程，从究竟上解决社会公众中国文化近现代遗物的科研习保护措施难题，而这门研习问便是社会公众中国文化近现代遗物研习。

三、社会公众中国文化近现代遗物研习的新颖第一人称与角度

任何交叉学科另行研习的产生总要有它新颖的第一人称与角度，否则就难以会籍如此一来为交叉学科独立国家研习科。 那么，作为交叉学科另行研习的社会公众中国文化近现代遗物研习，确实不太不太可能具备了自己的新颖第一人称与角度了呢？ 作答是一视同仁的。

（一）社会公众中国文化近现代遗物研习上有自己的新颖角度

有人显然，我们只不过难以充分建立社会公众中国文化近现代遗物研习。因为社会公众中国文化近现代遗物研习的主要数据分析接收者高效率不太不太可能有生物研习、民族性研习、乡土研习、宗教研习、近现代研习、语言研习、考古研习、表演研习、社会公众文研习、建筑研习等诸多研习科的有感于。如果一定要建立社会公众中国文化近现代遗物研习，势必会在数据分析角度上与上述研习科产生情况严重重叠。

但公或许并非如此。社会公众中国文化近现代遗物研习研习科建立的用以，主要是解决三大难题：一是要弄清社会公众中国文化近现代遗物前传绝灭动物的准入国际标准，弄清哪些单项可以离开，哪些单项不可以离开；二是弄清这些社会公众中国文化近现代遗物的效益所在，有数它的近现代、美术、科研习和概念内涵；三是科研习而系统地提显露批评社会公众中国文化近现代遗物的管理方规有与保护措施规范。而这些都是过去诸研习科从不数据分析或很少数据分析的难题。由此可见，社会公众中国文化近现代遗物研习尽管在数据分析角度上与上述研习科小有重复，但却说究竟，它是上有独立国家的、交属于自己的数据分析空间的。

（二）社会公众中国文化近现代遗物研习上有自己新颖的数据分析第一人称

要一切都是如此一来为交叉学科独立国家研习科，仅有新颖的数据分析角度是远远不够的，还即可具备新颖的数据分析第一人称。数据分析第一人称相异，人们会在同一接收者高效率发现不够多的、与众相异的、表征性的外面。譬如，某种程度是数据分析传统含意节日，近现代研习家非议节日近现代，乡土研习家非议节日乡土，宗教研习家非议节日仪式，美术研习家非议节日娱乐活动，而作为交叉学科另行研习的社会公众中国文化近现代遗物研习，它所非议的着重，并不是上述以下内容，而是要看这些节日是从近现代上相承很久的，还是当代创造的，怎样才能保护措施好这些节日先父。而上述角度，也是过去诸研习科很少有人非议的。社会公众中国文化近现代遗物研习这门研习科建立的含意在于，它可以协助生物找不够多的社会公众中国文化近现代遗物，可以找不够多的社会公众中国文化近现代遗物相承表征，并将这些表征运用于到里面华人民共和国乃至世界所有的社会公众中国文化近现代遗物保护措施里面去。

四、社会公众中国文化近现代遗物研习上有自己独立国家的概念框架

与合理化研习科相异，为了能不够清晰地推断显露社会公众中国文化近现代遗物，挖掘社会公众中国文化近现代遗物的内涵，同时也为社会公众中国文化近现代遗物保护措施获取不够为科研习的概念指导，社会公众中国文化近现代遗物研习也为此设计显露了明显的与众相异的概念框架。这个概念框架的着力点主要集里面在三个之外：第一，什么是社会公众中国文化近现代遗物；第二，为什么保护措施社会公众中国文化近现代遗物；第三，怎么保护措施社会公众中国文化近现代遗物。如果将这三个难题增加到哲研习层面的话，那么，“什么是”说道的是本体论难题，“为什么”说道的是效益论难题，而“怎么办”说道的是方规有论难题。这三大难题是社会公众中国文化近现代遗物研习须要说道，而其他研习科很少说道或是究竟须要说道的难题。

（一）“什么是社会公众中国文化近现代遗物”是该研习科只能说道的第一个难题

这一难题的提显露批评，用以是协助我们认知什么是、什么不是社会公众中国文化近现代遗物。它是这门研习问的逻辑上起点，一旦在这里显露现难题，我们而会像小孩儿给自己系扣子—第一个系错了，接很久将一错究竟。作为方面，只要限于“先父”，人们只能想到的第一件公事就是求真溯源。颗粒近现代遗物是这样，社会公众中国文化近现代遗物某种程度也是这样。那么，究竟什么是社会公众中国文化近现代遗物呢？在我们看如此一来，所谓的社会公众中国文化近现代遗物，据估计要满足以下六大前提条件。

一是须要有纪念性的社会公众中国文化近现代遗物单项艺师想到倚靠。社会公众中国文化近现代遗物的仅次于特点是活态相承，而活态相承的载体就是艺师。有了艺师才有社会公众中国文化近现代遗物，所以，保护措施社会公众中国文化近现代遗物的关键，首先是保护措施好艺师。

二是须要要有悠久近现代。一般而言时间欠缺百年者，必须称其为“社会公众中国文化近现代遗物”。

三是须要以活态基本概念相承至今。社会公众中国文化近现代遗物是一种活在所想、服务所想的先父，仅次于特点就是它的“活态性”。

四是须要要因循传统含意相承至今。这是因为社会公众中国文化近现代遗物的仅次于效益是它的近现代接触效益，只能我们尽量将它近现代上所显露显露的内涵相承很久。

五是须要有近现代接触效益、美术效益、科研习效益和概念效益等。

六是社会公众中国文化近现代遗物发挥作用于传统含意口头文研习以及作为其载体的语言；传统含意美术、书规、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统含意技艺、医药和纪年；传统含意惯例、喜庆等乡土；传统含意体育和而今；其他社会公众中国文化近现代遗物等六大接收者高效率 ④。

（二）“为什么保护措施社会公众中国文化近现代遗物”是该研习科只能说道的第二个难题

要一切都是保护措施好社会公众中国文化近现代遗物，就须要把社会公众中国文化近现代遗物却说清楚、讲心里，为社会公众中国文化近现代遗物保护措施获取不够加所即可的理由。这就承诺我们须要从时间上的跨越度、接收者上的正因如此度、精神状态上的原生度、概念上的知名度、气质上的新颖度以及求生精神状态上的绝灭度等角度，进行时不够加集中的数据分析，从而判断显露各非遗项用以特质。

社会公众中国文化近现代遗物是生物文明的精华，对上述效益的掘显露，不但可以为保护措施始祖先父找显露不够多理由，同时也有助于我们对先父自身想到显露不够为精准的研习术判断。尽管社会公众中国文化近现代遗物的效益是客观发挥作用，但某种程度只能生物用自己的欣然去掘显露。保护措施先父操作过程本身就是社会公众中国文化近现代遗物效益于是又发现、于是又掘显露的操作过程，同样关系到生物保护措施社会公众中国文化近现代遗物的热情，关系到我们对始祖先父的认知，也关系到我们国家的显露路和注定。

（三）“怎么保护措施社会公众中国文化近现代遗物”是该研习科只能说道的第三个难题

“怎样保护措施社会公众中国文化近现代遗物”？这其里面主要限于两之外难题：一之外，用什么方规有、什么手段去保护措施社会公众中国文化近现代遗物；另一之外，用什么理念、什么规范去保护措施社会公众中国文化近现代遗物。该难题提显露批评的之后用以，就是协助我们找不够多、不够多，也不够具科研习效益的保护措施规范与方规有。

保护措施方规有，有数：一是推展社会公众中国文化近现代遗物大人口总数，从究竟上摸清本国活态先父的“家底”；二是建立社会公众中国文化近现代遗物绝灭动物经济制度，让里面华人民共和国的每个非遗单项都有自己的“居民身份证”；三是建立中国文化生态保护措施区，为社会公众中国文化近现代遗物的活态相承预遗留下木头“芳草地”；四是拓展展演演示手段，让社会公众中国文化近现代遗物及其保护措施理念传布蜂拥；五是建立目录，让社会公众中国文化近现代遗物传播者步入“两车”；六是重启非遗单项艺师口述通史追查，让里面华人民共和国的通史料坏得不够加珍贵；七是将社会公众中国文化近现代遗物纳入另类英语教育，让民族性近现代遗物滋润每个父母亲的泉源；八是制定并运用《里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物规》，让规律为里面华人民共和国的社会公众中国文化近现代遗物保护措施“保驾护航”。

保护措施规范，有数“与时俱进规范”“活态保护措施规范”“总体保护措施规范”“真实性保护措施规范”“新颖性保护措施规范”以及“绝灭先父优先保护措施规范”，等等。这些规范的树立与遵守而会对里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物的科研习保护措施产生极为重要阻碍。

社会公众中国文化近现代遗物研习却说究竟是交叉学科上有可操作性的研习问。阐释实操以及对社会公众中国文化近现代遗物相承表征的数据分析，是这门研习问的规范上特点。社会公众中国文化近现代遗物的保护措施表征是由其相承表征决定的，只有找相承表征，我们才能并不知道怎样才是科研习保护措施。这个难题不解决，社会公众中国文化近现代遗物研习也就耗尽了它发挥作用的含意。

当然，以上三大难题只是构建社会公众中国文化近现代遗物研习的“四梁实为”，在此一另行，还会衍生显露许多其他以下内容。譬如，作为交叉学科另行研习，要有国外以及国内社会公众中国文化近现代遗物保护措施通史的数据分析。作为活态先父，社会公众中国文化近现代遗物是只能人来保护措施、相承的。这就限于“保护措施其余部分”与“相承其余部分”两之外以下内容。其里面，前者着重争论“构如此一来”“规范上职能”“素质承诺”等，后者着重争论“区分开”“规范上职能”“激励机制”等。此外，社会公众中国文化近现代遗物作为难得的民族性中国文化资源，社会公众中国文化近现代遗物研习还限于社会公众中国文化近现代遗物的人口总数与提出申请、开发与自营等诸多以下内容。

五、社会公众中国文化近现代遗物研习上有独立国家而系统的概念框架

作为交叉学科另行研习，社会公众中国文化近现代遗物研习并不是交叉学科高里面课程所能有数的，它只能一个庞大而系统的研习术经济制度想到倚靠。 那么，社会公众中国文化近现代遗物交业只能创设哪些高里面课程，是其研习科建设工程须要集中思考的难题。 笔者显然，据估计应设以下高里面课程：

（一）社会公众中国文化近现代遗物研习

（二）里面外社会公众中国文化近现代遗物保护措施运动的概念与概念化

（三）社会公众中国文化近现代遗物山野追查与提出申请

（四）社会公众中国文化近现代遗物管理研习

（五）社会公众中国文化近现代遗物艺师数据分析

（六）中国文化生态保护措施区建设工程的概念与概念化

（七）社会公众中国文化近现代遗物的产业化开发与商业化自营

（八）社会公众中国文化近现代遗物与中国文化创意产业

（九）社会公众中国文化近现代遗物艺师口述通史

（十）社会公众中国文化近现代遗物目录建设工程

（十一）社会公众中国文化近现代遗物进校园的概念与概念化

（十二）社会公众中国文化近现代遗物展览演示

（十三）乡土读本编写社会活动的概念与概念化

（十四）社会公众中国文化近现代遗物传播者研习数据分析

除上述规范上概念外，还应根据社会公众中国文化近现代遗物所涉以下内容，想到显露二级研习科的高里面幼儿教育。这些二级研习科有数：

（一）社会公众国画研习

（二）社会公众美术研习

（三）社会公众工艺研习

（四）社会公众文研习

（五）乡土研习

（六）传统含意里面医药研习

（七）传统含意戏剧研习

（八）传统含意音乐研习

（九）传统含意社会公众却说唱数据分析

（十）传统含意社会公众舞蹈数据分析

（十一）传统含意体育竞技数据分析

与一级研习科所创设高里面课程相异，二级研习科建设工程仅仅上不太不太可能如此一来熟。有的研习科近现代长约百年以上，短的也有将近40年，基础读本的建设工程社会活动难度并不大。社会公众文研习甚至可以创设显露诸如神祇研习、传却说故公事研习、咏叹研习、诗歌研习等不够加依此的高里面课程。当然，并不是将过去读本拿来就可以充当社会公众中国文化近现代遗物研习的二级读本。因为在过去的读本里面，并不会或很少关联社会公众中国文化近现代遗物研习所限于的以下内容。这就只能我们在合理化读本的一另行，补充欠缺，使之如此一来为真正能相符社会公众中国文化近现代遗物研习研习理承诺的二级研习科读本。

▼ 注解：

① 英语教育厅：门类目录另行增37个另行交业[EB/OL].（2021-03-01）[2021-12-07].

② 为了对相承于相异区域或相异社区、社会性持有的同一项社会公众中国文化近现代遗物单项进行时确认和保护措施，从第二批国家级单项绝灭动物开始，设立了拓展单项绝灭动物。拓展单项与此前已列于国家级社会公众中国文化近现代遗物绝灭动物的同名单项共用一个单项编号，但单项特征、相承状况发挥作用差异，保护措施为单位也相异。

③ 2014年，与广州联合大研习运用于文理研习院、广州里面传笛声乡土中国文化传播者有限公司、广州联合大研习培训里面心密切合作，主导举办地了第一届全国高校非遗教员培训基地；2016年，与埃罗研习院、广州联合大研习文理研习院、广州里面传笛声乡土中国文化传播者有限公司密切合作，主导举办地了第二届全国高校非遗教员培训基地；2018年，与首都师范大研习、广州联合大研习运用于文理研习院、广州里面传笛声乡土中国文化传播者有限公司密切合作，主导举办地了第三届全国高校非遗教员培训基地；2020年，与广州联合大研习美术研习院、广州联合大研习运用于文理研习院、广州联合大研习培训里面心、里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物数据分析院、广州里面传笛声乡土中国文化传播者有限公司密切合作，主导举办地了第四届全国高校非遗教员培训基地。

④区分开方式为相异，所分多样也有一定差别。如王时文章主编的《社会公众中国文化近现代遗物概论》将社会公众中国文化近现代遗物分为十一个几类，中国文化部（现中国文化和旅游部）从社会活动层面将社会公众中国文化近现代遗物分为十个几类。笔者显然，与上述区分开规相比，《里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物规》将社会公众中国文化近现代遗物分为六个几类的涵盖区域内不够广。

▼ 作者简介：

苑 安

里面华人民共和国美术数据分析院数据分析里面心，里面华人民共和国社会公众文艺家协会副主席，农业农村部全球极为重要农业近现代遗物交家的委员会副秘书长，里面华人民共和国生物研习民族性研习数据分析会民族性近现代遗物交业的委员会秘书长，主要数据分析同方向为社会公众中国文化近现代遗物研习。

顾 所部

广州联合大研习运用于文理研习院近现代文博教授、教授，广州市社会公众中国文化近现代遗物数据分析基地秘书长，主要数据分析同方向为近现代遗物研习。

（本文刊载《里面华人民共和国社会公众中国文化近现代遗物》2022年第01期）

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