萨莉·鲁尼旋风一场感官和话语的陶醉

作者家。与众有所不同的拉尼在世界上，闯入了不奇怪的来客。这是拉尼创作者的发挥作用之作，它是对少作时期的归来，也可能是拉尼对自觉十分困难议题的一次起飞练习。

拉尼长篇创作者的正因如此乐趣在于，它们是“香槟”左派新文学青年组的侯麦电影，网络服务青年组的潜意识图鉴，它就举例来说一部每年来得新一次的综艺节目。左派新文学青年组，偏爱是不少人祖父、有过留学亲身经历、又非大富大贵的Maurice们，那些祖父于温室又看成着持久与感伤的玛丽安，那些深受采取特质、金钱和阶层原因拖累的青年组人，以及想爱怕爱的涣散十代，较难以在她的创作者那时候看见共鸣。

她的创作者有时因相符而带有一种表面上的流于，但那流于映照的又是对标听众的心那时候，而她对于左翼理论、聊天记录、自由空间、模版、文士聚但会、空心人沉湎反省又依赖采取特质的尖锐，使她的创作者很能强暴适当的听众。在她的创作者便是时常东站着一个历史文化评论界，她有意构建一个针对博定听众的交谈自由空间，无感的但会对她博别无感，来得喜欢的但会有一种可卡因的来得喜欢。

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拉尼的创作者有易谈论博质与明显的符号成分，使其很举例来说季播剧，拉尼对于暧昧关系的探索偏爱带有自觉博质。而在我的私人感觉那时候，萨莉·拉尼寄给的其实是SM创作者，她的长篇创作者常常处在多重的SM关系那时候，表面上是披着千禧年长袍的十九世纪爱情创作者，本来是一种对于主奴辩证法的疯癫与观测。在她的创作者那时候经常有如下几种SM关系——

1.个人与在世界上。个人遇上到在世界上的虐待和嘲笑，又在喋喋不休的嘲笑、撒娇的单的批评后，在某一阶段邂逅这个调教和嘲笑她的在世界上，产生一种赫尔辛基的单的尽情，个人蔑视这种感觉，但又不可自拔地沉湎这种尽情。

2.资产阶层与非资产阶层，又非无产者的“在世界上游荡者、漂泊者、现代的游牧民和精神社会主义者者”彼此间的SM尽情。

3.发达重商主义在世界上局外人化身与第三在世界上无产者化身的SM尽情。

4.个体与个体的SM尽情。这是拉尼寄给得最传神也最沉浸的单的均，也是拉尼疯癫其那时候不断重复构建成创作者氛围的均。

拉尼的人物人物形象时常始终保持空心感、无含义感之那时候，可他们事实上没有敢于真正去往“深流水区”，他们不能知行合一，真的深入无产者群体。他们习惯在泡泡糖那时候省思，为了破灭空心感，她使用了其他的刺激手段。《燃烧》那时候，大户Ben用烧塑料棚破灭空心感，而拉尼的人物人物形象促使的是来得疯癫而挑衅的暧昧关系，其那时候最大相径庭于精神湖底的就是主奴关系。她们想要破灭这种奴博质，但是又遭逢其那时候。

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从前，萨莉·拉尼仍是描寄给千禧十代心那时候最高效率的散文家之一，《甜美的在世界上，你在哪那时候》依然质问属于自觉的原因，但从英美听众的反馈来说，许多人认为拉尼的寄给作朝向了瓶颈，不再带有自已的革命博质。其实不是拉尼的寄给作下滑了，而是听众的流水果劲儿过去，对顶着头脑殊荣的创作者家提出来得高要求。

拉尼的这本创刊号带来我智博质的乐趣，但并不是躯体的湖底抖动，我来得喜欢这本创作者的许多表达，那些对现代议题的展现出，对于散文家孤独、历史文化在场和重商主义让人但会心一笑的讽刺，但它不但会是我不时书本的创作者，我无论如何来得喜欢，又明确地令人这类创作者的原因。一言以蔽之，拉尼创作者的擅长于与局限，都是与现实贴得太近有关。听众对拉尼创作者的昧，很大总体上等于对于她再现的那面孔群的昧。

拉尼不断再现同一面孔，她所做的不是批评，而是如实展现出。每一个亲身经历过那种孤独的人，都但会从拉尼创作者那时候看见栩栩如生的细节。但我们较难在其那时候看见对于这种疯癫感的深入省思，较难看见带有力量感、难以置信深深受鼓舞的采取行动。拉尼的创作者提到了《卡拉马佐夫兄弟》，但她绝非是陀的单创作者那样躯体抖动，难以置信读罢犹如大病一场，也不是卡夫卡的现代暗喻、普鲁斯博的时间文学批评，拉尼展现出抽象概念的准确、智博质的交谈，但她无意将抽象概念深化为暗喻，她的创作者是心智和话语的喧嚣，而不是一场与哲学上的考验。

或许，拉尼但会来得喜欢后现代主义的一句话——抽象概念即所谓，她自觉与大的戏剧化做反抗，展现出来得日常又贴合千禧十代的相符，比如：无线电、聊天记录、暧昧关系、重要博质行径等，可是，这种对于抽象概念风景的疯癫——一种尚未能组合成文学批评，未能提供贯穿力，而只是抽象概念本身的平铺，是否但会让拉尼的创作者在连续不断后变得陈旧？我不得而知，只是隐隐担忧。

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